Michael Schmidt

Kurz nach Machtantritt zerschlugen die Nationalsozialisten sowohl den Freidenkerverband als auch die weltliche Schulbewegung. Viele Humanisten engagierten sich fortan im Widerstand gegen das NS-Regime. Eine Ausstellung stellt sie in den Mittelpunkt.

Mit einiger Verspätung, aber thematisch passend zur närrischen Jahreszeit, kommt die neue Ausgabe der MIZ daher. Religionsparodien und ihre Funktion bilden den Schwerpunkt des Heftes.

Am 11. Juli jährte sich der 125. Geburtstag von Max Sievers. Der HVD Berlin-Brandenburg hielt nach der Umbettung der Urne von Max Sievers eine Ehrenstunde am neuen Ehrengrab ab, um seinem Vergessen vorzubeugen. Eine Ausstellung, die ab März 2013 in Berlin zu sehen sein wird, wird ebenfalls an Max Sievers und andere von den Nationalsozialisten verfolgte Freidenker erinnern.

Manchmal ist Geschichte wie Archäologie. Wenn man an der richtigen Stelle gräbt, kommen unerwartete Schätze zum Vorschein. Einen solchen Schatz hat Hilde Schramm, mit ihrer Biographie von Dora Lux gehoben. Sie hat die Geschichte einer außergewöhnlichen Frau ans Licht gebracht, die selbst nie das Licht der Öffentlichkeit gesucht hat und dabei auch weitere Personen aus dieser Familie dem Vergessen entrissen. Nicht nur Dora Lux, war eine hochinteressante Frau, auch ihr Familienverband, der politisch links-liberal, frauenbewegt und humanistisch orientiert war, ist gerade auch für Humanisten von größtem Interesse.

Ungeachtet einiger Mängel bietet der Band „Der vergessene Widerstand der Arbeiter“ wichtige Informationen für am Arbeiterwiderstand interessierte Leser.

Das kirchliche Arbeitrecht bildet das Schwerpunktthema der neuen Ausgabe der MIZ. Den Anlass bildet die vom Internationalen Bund der Konfessionslosen und Atheisten (IBKA) und der Giordano-Bruno-Stiftung (gbs) getragene Kampagne gegen religiöse Diskriminierung am Arbeitsplatz. In insgesamt fünf Beiträgen widmet sich die Zeitschrift, diesem Thema.

Seit 500 Jahren pilgern Gläubige nach Trier, um eine Reliquie zu bewundern, an deren Echtheit nicht einmal mehr die katholische Kirche glaubt. Macht aber auch nix, denn es geht um Pomp, Missionierung und Geldschinderei. Und natürlich um die Pflege einer engen Verbindung von Kirche und Staat.

Die Frage nach den Wurzeln der europäischen Kultur ist höchst aktuell und gerade auch zwischen Humanisten und Christen sehr umstritten. Das Buch des Althistorikers Rolf Bergmeier, der Mitglied der Giordano-Bruno-Stiftung ist, über den Untergang der antiken Kultur könnte aus humanistischer Sicht einen wichtigen Beitrag zu dieser Debatte liefern. Leider vergibt er diese Chance durch eine oftmals zu einseitige und polemische Darstellung.

Der britische Historiker Ian Kershaw versucht in seinem Buch „Das Ende" die Frage, warum die Deutschen bis zum bitteren Ende weiterkämpften, zu klären. Er beschreibt die letzten neun Monate der NS-Herrschaft, in denen mehr deutsche Soldaten und Zivilisten getötet wurden als in den vorhergehenden fünf Jahren des Krieges. Detailliert und anschaulich stellt er dar, wie das NS-Herrschaftssystem bis ganz zum Schluss funktionierte. Alles kann er damit aber nicht erklären. Die wichtige Frage, wieso viele Individuen, selbst in den letzten Tagen, ja Stunden des Regimes, ungeachtet der mörderischen Konsequenzen ihres Tuns, dennoch weiterhin das erfüllten, was sie als ihre Pflicht betrachteten, bleibt auch nach der Lektüre seines Buchs offen.

Die Tagebücher Friedrich Kellners beweisen, wie wichtig es für eine Gesellschaft ist, mündige Bürger heranzuziehen, die zu einem kritischen Umgang mit Informationen in der Lage sind.

Es gibt Bücher mit denen man fremdelt, obwohl deren Thema spannend ist. So geht es mir mit dem Buch Heiliger Krieg von Jonathan Phillips. Es hält nicht, was Titel, Verlagswerbung und Vorwort versprechen, ist widersprüchlich und hat keinen stringenten Erzählfaden.

Der Kirchenhistoriker und Theologe Christoph Strohm legt eine wenig überzeugende Untersuchung der Kirchen im Dritten Reich vor. Wer eine tiefgründige Analyse des ambivalenten Verhaltens der Kirchen zur Zeit des Nationalsozialismus erwartet, wird enttäuscht.