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Der 1884 in Riga geborene Leo Rosenthal hatte als Gerichtsreporter, wie auch Erich Salomon, zunächst nur über die Prozesse an den Berliner Gerichten geschrieben, bis er Mitte der 1920er Jahre heimlich zur Kamera griff und die Höhe- und Tiefpunkte des Justizwesens in Berlin in atmosphärisch dichten, hintergründigen Bildern festhielt. Vom Kleinkriminellen über den gefallenen Bankier bis hin zum politisch motivieren Angeklagten, Rosenthal hat im Gericht alles und jeden versteckt fotografiert.

Der Germanist und Kant-Experte Manfred Geiger hat jüngst in seinem für den Leipziger Buchmessepreis nominierten Sachbuch über die Aufklärung selbige als Europäisches Projekt beschrieben (Hier geht's zur Rezension). Und denkt man an die großen Aufklärer, von Locke, Voltaire und Rousseau angefangen über Diderot, d'Alembert, Descartes und Hume bis hin zu Mendelssohn, Grimm, Wolf, den Humboldt-Brüdern und Kant, dann vereint all diese ihr Europäer-Sein. Wer auf dieser Liste fehlt ist der der deutsche Arzt Johann Friedrich Struensee, der als Minister am dänischen Königshof gegen den Willen des Klerus zumindest kurzzeitig für Aufklärung sorgte. Der schwedische Schriftsteller Per Olov Enquist erinnerte vor etwas mehr als zehn Jahren an den deutschen Aufklärer in seinem Roman Der Besuch des Leibarztes. Mit Nikolaj Arcels Die Königin und der Leibarzt kommt nun eine filmische Hommage an Struensee in die deutschen Kinos.

Herr Groschopp, am vergangenen Wochenende veranstaltete die Humanistische Akademie Berlin eine Tagung zum Thema „Globaler Humanismus. Herausforderungen an die Forschung". Bevor wir uns diesen Herausforderungen zuwenden, die Frage an Sie: Gab es aus Sicht der versammelten Expertinnen und Experten überhaupt einen erkennbaren Humanismus, dem man das Attribut „global" zuschreiben kann? Wenn ja, worin äußert er sich?

Die meisten Referenten kamen direkt aus China angereist, wo sie mit dortigen Wissenschaftlern ausgiebig darüber diskutierten. Humanismus ist global nicht nur seinem universalen Anspruch nach. Das könnten ja alle behaupten. Forschungen im letzten Jahrzehnt haben nicht nur „Übersetzungen" des europäischen Humanismus in fernen Regionen gezeigt, sondern, weil sich die Fragen präzisiert haben, auch eigenständige bzw. vergleichbare Ansätze. Gerade das Forschungsprojekt Interkultureller Humanismus, das Jörn Rüsen geleitet hat, zeigt entsprechende Befunde. Hier erscheint nun Buch für Buch. Die Akademie versucht ihrerseits das Neue in die „säkulare Szene" hinein zu vermitteln.